Ano, to je povoleno. Je vyprávěno od Aishy, ať je s ní Alláh spokojen, že řekla: „Někdy se posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, ráno probudil ve stavu poskvrny (junub). Poté provedl kompletní omytí a zamířil do mešity, zatímco mu z hlavy ještě kapala voda, a toho dne držel půst.
Tento hadís říká, že se prorok probudil, když se právě začalo rozednívat, a už nebylo možné jíst. Zároveň byl v poskvrněném stavu a aby mohl provést ranní modlitbu, potřeboval provést úplné omytí.
Abu Bakr ibn Abdurrahman hlásil od jednoho ze společníků Alláhova posla, mír a požehnání Alláha s ním, že řekl: „Viděl jsem posla Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, v Al-Araj . Nalil si vodu na hlavu kvůli žízni nebo horku během půstu.“
Al-Bukhari, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Když se Ibn Umar postil, namočil si košili a přehodil si ji přes sebe. Al-Shaabi šel během půstu do parní lázně a Ibn Abbas, ať je s ním Alláh spokojen, řekl, že není nic špatného ochutnat jídlo z hrnce nebo zkusit něco jiného. Al-Hasan, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: “Na vyplachování úst a koupeli za účelem ochlazení není nic hrozného.” Ibn Masúd, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: “Pokud se kdokoli z vás postí, ať dodrží svůj půst olejem a učes si vlasy.” Anas, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: “Mám abzan, do kterého se během půstu potápím.” Abzan je perské slovo, které znamená malý bazén.
Výhody a zákony odvozené z těchto hadísů:
1) Z tohoto hadísu vidíme, že postícímu se není zakázáno zmírňovat horečku a žízeň poléváním některých částí těla nebo celého těla. Během půstu je povolen jakýkoli typ mytí; jak žádoucí, tak povinné, plavání je také povoleno bez důvodu.
2) Postící se smí ponořit do vody, ale je třeba dávat pozor, aby dovnitř nepronikla voda, tím se půst přeruší.
3) Tento hadís nám ukazuje, že zmírnění obtíží při půstu není slabostí nebo projevem netrpělivosti. Není třeba se distancovat od věcí, které mohou půst usnadnit.
4) Tento hadís naznačuje, že člověk je slabé stvoření. Neustále potřebuje milosrdenství Alláha, které Všemohoucí dal lidem a skrze které mohou služebníci Alláha usnadnit jim život a vydržet mnoho těžkostí.
5) Ze slov společníků Alláhova posla, mír a požehnání Alláha s ním, je zřejmé, že postící se smí vstupovat do parních lázní, používat parfémy, mazat si vlasy oleji a zdobit se v vhodným způsobem. Použití parfému nezkazí půst a není v žádném případě zakázáno.
6) Postícímu není zakázáno koupání v rybnících nebo bazénech za účelem ochlazení půstem zahřátého těla, jakož i pro čistotu nebo jen pro sport. To vše neporušuje muslimský půst.
7) Ten, kdo jídlo připravuje, smí v případě potřeby ochutnat jazykem. V tomto případě byste neměli polykat jídlo. Imám Ahmad, kéž se nad ním Alláh smiluje, řekl: “Dávám přednost tomu, aby postící se neochutnal jídlo, ale pokud to udělá, pak se neděje nic hrozného.” Také stálý výbor učenců vydal fatvu o přípustnosti tohoto.
Jiné odpovědi
Případy, které kanonicky neporušují půst
1. Polykání jídla, vody, pohlavní styk – z důvodu zapomnění. Jakmile si člověk vzpomene na půst, je povinen přestat s tím, co dělá, a pokračovat v půstu [19];
2. Nedobrovolné uvolnění spermií, jako je emise;
3. Barvení očí antimonem nebo kapání do očí;
4. Propouštění krve, darování krve pro testování nebo jako dárce [20];
5. Čištění zubů miswakem [21] nebo zubním kartáčkem bez použití zubní pasty [22];
6. Vypláchněte nos a vypláchněte ústa;
7. Sprchování, úplné omytí a plavání;
8. Nedobrovolné vdechnutí tabákového kouře [23], prachu nebo čehokoli jiného, na čem není spoluúčast postící se;
9. Léčba nebo extrakce zubu bez spolknutí krve nebo léků [24];
10. Požití slizničního sekretu z nosohltanu;
11. Zvracení v malém objemu (mimovolné zvracení a spontánní návrat části zvratků zpět do žaludku nebo záměrné vyvolání zvracení bez naplnění dutiny ústní [25]);
12. Polykání potravy zbývající mezi zuby, pokud se celková hmotnost nerovná jednomu hrášku;
13. Injekce do svalu, do žíly nebo pod kůži, ale pouze pokud je to z lékařského hlediska nezbytné [26];
14. Vdechování kadidla, a to i záměrně;
15. Ochutnávání jídla bez jeho spolknutí;
16. Použití mastí, jódu nebo brilantní zeleně k dezinfekci nebo hojení otevřené rány [27].
. Tématem je nepít při půstu. podivný. Souhlasíte s tím, že nechcete pít ve vlhké místnosti. kůže – to není náboženské. nasává vlhkost – doplňuje vlhkostní rovnováhu v těle. Islám mě nezajímá. jako křesťanství a další podobnosti
1. pouze spodní.
2. Můžete si čistit pouze jeden zub – zub moudrosti (vlevo nahoře)
Samozřejmě: šampon a zubní pasta nejsou výživa. Muslimové jsou čistí. Výživa žaludku a výživa kůže a tak dále jsou dvě různé věci.
(c) Musíte (vyžadováno!) dojíst a vyčistit si zuby nejpozději na začátku ranní modlitby Fajr. Před východem slunce. Během půstu neexistují žádné zákazy sprchování, koupání nebo mytí vlasů!
