Den Nejsvětější Trojice, nebo jednoduše Trinity, Trinity Day je svátek, který pravoslavní křesťané slaví v roce 2020 7. června, svátek není jen slavnostní, ale také neobvykle radostný.
Alexey Malgavko / RIA Novosti
Je zasvěcen sestupu Ducha svatého na apoštoly padesátého dne po Kristově zmrtvýchvstání, odtud jiný název – Letnice. Svátek se však nazývá Svatá Trojice, protože sestoupením Ducha svatého do našeho světa Pán zjevil nám, lidem, svou Trojici. Nejprve jen Kristovi učedníci, apoštolové, a pak celé lidstvo, my všichni, poznali velké tajemství Boží přirozenosti, pro naši mysl těžko pochopitelné. Že Bůh je jeden ve třech osobách: Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý.
V Rusku byl Trinity Day vždy nejen milován, ale také považován za nějak drahý a radostný. Možná je to kvůli zavedené tradici zdobení kostelů o tomto svátku: podlaha kostelů na Trojici je pokryta čerstvě posečenou trávou, mezi ikonami jsou umístěny květiny a dokonce i samotné ikony na Trojici jsou oděny do rámů vyrobených z březových větví. A věřící stojí po celou dobu bohoslužby Nejsvětější Trojice s březovými ratolestmi v rukou – jsou připraveni den předem a přivedeni s sebou do chrámu. A kněží na Trojici v zelených šatech. Celá tato jásavá a kvetoucí výzdoba kostelů není náhoda: vždyť v Den Nejsvětější Trojice si připomínáme evangelijní událost seslání Ducha svatého na apoštoly. Duch svatý je třetí osoba jediného a nedělitelného Boha. Duch svatý se nazývá „Dárce života“, což znamená, že je velmi symbolické, že Den Trojice vnáší do přísnosti církve rytmus jara a mladého léta.
Každý, kdo se někdy zúčastnil bohoslužby v kostele Nejsvětější Trojice, si bude po zbytek života pamatovat jarní bujarou zeleň, vůni bylin smíchanou s vůní kostelního kadidla a celkovou povznesenou náladu. Mimochodem, květiny, které u nás sloužily při bohoslužbě Trinity Day, pak sušíme a pečlivě skladujeme až do příštího svátku.
Bohužel letos kvůli nebezpečí koronaviru není příchod do chrámu na slavnostní bohoslužbu dostupný pro každého. A přestože v některých regionech jsou chrámy otevřeny laikům, kde je riziko nákazy COVID-19 stále vysoké, byli věřící vyzváni, aby sledovali přenos bohoslužby online. Oběť? Ano. Ale v zájmu zdraví a života těch, kteří jsou novým virem obzvláště zranitelní. A není to projev pravé křesťanské lásky k bližnímu, kterou nám přikázal Kristus? Zajímavé je, že během karantény se mnoho věřících naučilo modlit během vysílání bohoslužby, modlit se spolu s bohoslužbou a věří, že je to také neocenitelná zkušenost. No a v těch kostelích, kde je sváteční bohoslužba otevřena laikům, padlo rozhodnutí dodržovat sociální odstup a všechna zvláštní epidemiologická opatření.
Ale vraťme se ke svátku Nejsvětější Trojice: dříve nebo později lékaři a vědci koronavirus zkrotí, odezní, ale Nejsvětější Trojice je věčná. Dříve se Trojice slavila nejen během bohoslužeb – celý den!
Celý Den Nejsvětější Trojice byl jásavým potvrzením životodárné moci Ducha svatého. Bezprostředně po slavnostní bohoslužbě v kostele se radost rozlévala za zdmi kostelů – do lesů, polí a řek: lidé chodili. Ne v dnešním slova smyslu, kdy „jít ven“ znamená opít se. Nic takového. Ano, pamlskům pro Trojici byla věnována velká pozornost: na Trojici se předem připravovaly nejen březové větve, pěstovaly se pivoňky a konvalinky, předem se pekly koláče – i s bylinkami, například s první cibulkou a kopřivy. Stůl byl připraven pro velkolepou, slavnostní příležitost, ale nechybělo žádné opilství. Den Trojice byl také svátkem komunikace, sjednocování s radostí: začátek jara uložil povinnost pracovat, Den Trojice je svátkem, kdy je hříchem pracovat. Nyní je čas komunikovat. Zítra – duchovní den a také svátek speciálně zasvěcený této třetí hypostázi trojjediného Boha – Ducha svatého, po ranní bohoslužbě se bude muset rolník vrátit k naléhavým domácím pracím. Ale pro Trinity nikdo nepracoval – komunikovali. Spojeni radostným tajemstvím – Božím zjevením Jeho tváří světu. Komunikace je letos také, netřeba dodávat, napjatá, takže je čas se nad tím zamyslet: co je podstatou dovolené?
Událost, která tvořila základ Dne Nejsvětější Trojice, popisuje evangelista Lukáš v knize „Skutky svatých apoštolů“ a stala se padesátý den po Kristově vzkříšení. Pamatujme, že po Vzkříšení byl Kristus se svými učedníky dalších čtyřicet dní, posiloval je ve víře a připravoval je na budoucí službu. Čtyřicátého dne vystoupil do nebe a slíbil, že do našeho světa pošle Ducha Božího, který sestoupí na učedníky a dá jim moc kázat dobrou zprávu, že Kristus svým vzkříšením přemohl smrt. A deset dní po Nanebevstoupení se Ježíšovi učedníci a Jeho Matka Marie shromáždili v jednom z domů v Jeruzalémě, v místnosti nyní zvané Sionská večeřadla. Apoštolů bylo ještě dvanáct, protože místo Jidáše, který zradil Krista, byl jako dvanáctý vybrán Matyáš.
V tento den se v Jeruzalémě sešli nejen Kristovi učedníci. V tento den, jak uvádí kniha „Skutky svatých apoštolů“, se v Jeruzalémě slavily starozákonní letnice – svátek ustanovený na počest Mojžíše, který padesátý den poté, co Židé opustili zajetí, obdržel přikázání, která mu dala Bůh. v Egyptě. Tento svátek byl zvláště uctíván ve starověkém Izraeli, takže do Jeruzaléma přicházeli lidé „ze všech národů pod nebem“. Když byli apoštolové spolu s Marií, Matkou Kristovou, ve večeřadle Sionu, tehdy, jak se říká, „z nebe se náhle ozval zvuk, jako by se hnal silný vítr, a naplnil celý dům. kde byli. A ukázaly se jim rozštěpené jazyky jako ohnivé a jeden spočinul na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat.”
Vítr, oheň, zvuk nebe byly znamení, viditelná znamení doprovázející projev Ducha svatého. Když Duch svatý sestoupil na apoštoly, dostali zvláštní dary – dar mluvit různými jazyky, dar uzdravovat, dar kázat o Božích záležitostech. Jak dále vypráví kniha „Skutky svatých apoštolů“, když náhle, po hluku, větru a sestupu ohnivých jazyků, apoštolové mluvili různými jazyky, a dokonce i dialekty všech těch, kteří se shromáždili v Jeruzalémě dne tento svátek to nebylo pro mnohé překvapení jednoduché. Někdo se apoštolům začal posmívat a říkal, že „se opili sladkým vínem“. Ale Petr vstal, „pozvedl svůj hlas“ a začal kázat. Apoštol Petr řekl, že podle předpovědí proroků Ježíš Kristus, který byl ukřižován, vstal z mrtvých, vystoupil do nebe čtyřicátého dne po svém vzkříšení a nyní vylil Ducha svatého na apoštoly. Petrovo kázání mělo na ty, kdo je slyšeli, takový účinek, že mnozí uvěřili a začali se ptát: „Co máme dělat? A Petr odpověděl: “Čiňte pokání a dejte se pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů a obdržíte dar Ducha svatého.” Těch, kteří uvěřili v Krista a ochotně přijali křest toho dne, byly asi tři tisíce.
Den Nejsvětější Trojice je tedy dnem, kdy byla světu zjevena třetí osoba Nejsvětější Trojice, Duch svatý, viditelným způsobem: hlukem z nebe, větrem, ohnivými jazyky plamene.
Svátek Nejsvětější Trojice je také považován za narozeniny Církve. Koneckonců právě v tento den mohli apoštolové, naplněni Duchem svatým, začít kázat „o velkých Božích dílech“ mezi různými národy – každý apoštol dostal svůj úděl losem a zahájil svou apoštolskou službu (apoštol – doslova z řečtiny znamená “posel”).
Kupodivu největší záhadu, které teologové věnují svazky – Boží Trojici – vnímal ruský lid neuvěřitelně organicky, bez jakýchkoli spekulací a váhání, a to svědčilo o mimořádné duchovní čistotě našeho lidu. Úžasná harmonie a přirozenost obrazu Trojice Andreje Rubleva (v každém kostele byl seznam ikon) nejen definovaná, ale s brilantní přesností zachytila cudnou přísnost ruského postoje k velkému tajemství Boha – Jeho Trojici.
